قيل كان علّامة بالنّسب [ ( 1 ) ] . قال أبو داود : لا بأس به [ ( 2 ) ] . وعن ابن معين [ ( 3 ) ] قال : ليس بشيء . قلت : حديثه متّفق عليه ، لكن له ما ينفرد به وينكر عليه . فمن ذلك : عن أبي الزّناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة مرفوعا : « قضى باليمين مع الشّاهد » [ ( 4 ) ] . أخرجه النّسائيّ . وقال محمد بن عوف : إنّ أحمد بن حنبل قال : ليس في الباب أصحّ من هذا الحديث . وبه عن النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم : « اتّقوا المجذوم كما يتّقى الأسد » [ ( 5 ) ] . وهذا بما لم يتابع عليه [ ( 6 ) ] . أمّا : - مغيرة بن عبد الرحمن المخزوميّ [ ( 7 ) ] . فسيذكر في الطبقة الآتية . 290 - مفضّل بن صالح [ ( 8 ) ] - ت - .

--> [ ( 1 ) ] تهذيب الكمال 3 / 1363 . [ ( 2 ) ] تهذيب الكمال 3 / 1363 . [ ( 3 ) ] في تاريخه 2 / 50 . [ ( 4 ) ] أخرجه الشافعيّ في مسندة 150 باب : من كتاب اليمين مع الشاهد الواحد ، والترمذي في الأحكام ( 1358 ) باب ما جاء في اليمين مع الشاهد ، وأبو داود ( 3610 ) ، وابن ماجة ( 2368 ) ، وله شواهد أخرى من عدّة طرق ، فأخرجه مالك في الموطّأ ، في كتاب الأقضية 2 / 711 ، والطبراني في المعجم الكبير 1 / 357 ، و 5 / 167 و 6 / 19 و 20 ، وابن جميع الصيداوي في معجم الشيوخ ( بتحقيقنا ) 180 . [ ( 5 ) ] أخرجه البخاري في تاريخه الكبير 1 / 155 ، و 2 / 307 ، وفي صحيحة 10 / 132 ، 133 من طريق آخر عن أبي هريرة بلفظ : « وفّر من المجذوم كما تفرّ من الأسد » ، وهذه الشواهد تحسّن الحديث ولا تضعفه . [ ( 6 ) ] وقال أحمد عن المغيرة : « ما أرى به بأسا حدّث عنه ابن مهدي وكان عنده كتاب عن أبي الزناد » . [ ( 7 ) ] ستأتي ترجمته في الجزء التالي - ص 410 رقم 364 . [ ( 8 ) ] انظر عن ( مفضّل بن صالح ) في :